《中国好声息》的标志学解读
王亚男
（中国传媒大学传播辩论院2010级硕士辩论生）
【选录】算作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》赢得了巨大的告成。其告成身分主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外锻真金不怕火节目模式的引进以及告成的原土化革命，对时下主流公共文化的舛误标志“草根”的诈欺等。本文尝试从标志学的角度对该节主张内容和步地进行分析，推敲其在短时间内飞速赢得高收视的原因和政策。
【舛误词】中国好声息 标志 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐批驳节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在天下首位（第一集的收视率排行天下第二）。该节目不仅收视率高，而且赢得泛泛歌咏，连国度广电总局也予以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主张新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？
一、一个中枢标志：赋予“声息”以社会好奇标志，是用以指称或代表其他事物的标志物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声谈话标志、无声谈话标志、视觉性非谈话标志和听觉型非谈话标志等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声谈话标志——“声息”算作最伏击的发扬步地。
以往的选秀节目中，评委们会历练每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从边幅到热情，从穿着打扮到身体谈话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事进程。它们展现给评委和不雅众的频频是纵横交叉的标志：有步碾儿姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有边幅热情、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、谈话等白话标志；以至包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中或者影响参赛选手成败和比赛效果的只须声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学好奇上看，这种步地甩掉了选手边幅、穿着、外形、热情等杂音和冗余信息的打扰，幸免了某一标志过于凸起而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致合座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等伏击视觉标志的展现，或者长篇大论阐扬的只须歌声。
在为繁密视听标志作念减法、单一化的进程中，“声息”标志被赋予更广的好奇，传达更多的信息。索绪尔将谈话标志分红能指和所指，分别代表谈话的声息形象和观点好奇。选手的音色、音质、调子算作能指试验，具有标志的随性性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与情谊，则是代表观点好奇和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的试验，更伏击的信息获取源于声息中饱含的所指好奇，并对这种好奇作念出个性化或普遍化的判断，如：有的声息在磁性中流知道的悼念心思讲明参赛选手背后可能有不如意的生计和东说念主生资格，有的声息在澄莹响亮中展现出的矜恤奔放默示出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生计积极朝上的立场。这些在具有社会好奇的观点和判断是评委们笔据单纯的声息标志，以“脑补”的步地作念出的合理思象。
二、两套标志塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生计化、子民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星算作评委导师，这四位嘉宾的聘用分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个格调迥异的明星被集中到归拢节目舞台上，其有名度、影响力，以及明星光环，这些标志的连合自己就是眩惑不雅众收视的一大看点。
节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生计化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，而且东说念主们会自愿离别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中赢得特定好奇的饰演，尔后台则或者装潢在前台不可饰演的东西。很昭着，算作领有高有名度和泛泛影响力的明星，四位评委频繁展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更简直、更平淡的一面，将更多的“后台”生计走漏在“前台”聚光灯下，知足了不雅众窥察明星“后台”生计的逸想。
有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主握的，刘欢是来为痛苦的生计和东说念主生资格而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来记忆也曾的贫苦生计以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面发扬出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时豪恣与呜咽，他认为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，资格了无数说念路陡立的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑短暂开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的贫苦，以及在追寻音乐的说念路上遇到的各样痛苦。那英也收起明星的圆善形象，脱掉高跟鞋，跟选手统统在舞台上光脚大喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的步地走漏出我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，以至是在争夺选手时不吝“乱骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加简直、更具有生计化的子民形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标志化用时卑鄙行的不雅点来面目中国好声息的参赛选手被评委认同的进程，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手信得过来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节主张选手多亮，其形象标志是“来悔改疆的北漂一族”；第3期节主张选手丁少华，以一首《我要咱们在统统》激勉导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间领路出的是对音乐的至可爱重，这种草根精神极易得到当下公共文化的认同。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大大都收受过专科的音乐西宾，或者从事与音乐关联的工作，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛效果提前泄露的诟病除外，等于对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。
非论这些参赛选手的简直身份是什么，《中国好声息》节目合股凸起这些东说念主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过指令他们叙述我方东说念主生资格中痛苦的遇到和陡立，弱化其自身在音乐鸿沟的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或平淡东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的观点和所代表的社会好奇联系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了收场母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，以至在2008年出过个东说念主专辑《我确凿在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生计拮据的好意思甲店小雇主。此外，祥瑞、王乃恩、袁娅维等都是半工作歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“凄沧男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现谢世东说念主眼前。
有相聚批驳认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，然而笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造捏造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为浩荡不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在统统，就圆善地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象仍是被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被目下社会主流公共所认同的标志。因此，从合座上看，《中国好声息》将通盘的选手标志化为草根，以赢得更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台嘱托、转椅默示、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表告成的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关联的视觉标志，关联词节目将这两个预见组合在统统，默示这档节目要通过唱歌的步地收场告成。一样，在节目干与第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将干与竞争对战愈加热烈阶段的默示和隐喻。这种并未明确打仗却给出PK陈迹标志的隐喻，或者对不雅众能产生更强烈的刺激感与知足感。
2、魁岸椅背 + 评委回身 = 公说念自制地收场音乐梦思《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特点，魁岸款待的椅背足以在选手出场时将评委彻底遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个进程中，魁岸的椅背或者确保评委只吸收来自选手的“声息”标志，而排出其他任何身分的打扰，隐喻着公说念自制；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的收场。节目中，“梦思”是最为凸起的标志之一。也许魁岸椅背和评委回身带来的公说念自制与梦思收场仅仅不雅众如意算盘的好意思好愿景，然而这在暴燥复杂确目下社会，在东说念主们阻扰公说念自制、简直对等价值不雅语境下，节目步地所隐喻的“只须竭力朝着主张前进，不向困难俯首，就一定能收场的梦思”的精神合适主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅收尾到目下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的舛误词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，仍是失去了自己所指的传统好奇，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着默契心思的代名词，关于眩惑不雅众收视、保握不雅众忠诚度有伏击作用。
总而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时间内飞速上位，得到浩荡不雅众的关注和追捧，与节主张制作理念和政策径直关联。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分诈欺隐喻技艺，是节目告成的三个主要方面。